Semillas

Carolina es una mujer indígena mixe (o ajuujk), originaria de Santa María Tlahuiltoltepec, Oaxaca. Estudió Antropología Social en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH). En su tesis utilizó el género como categoría de análisis de las relaciones sociales y políticas entre hombres y mujeres en el sistema de cargos en Tlahuiltoltepec, para lo cual llevó a cabo entrevistas, acompañamiento de fiestas comunitarias y seguimiento de los cargos. Ha colaborado en la radio comunitaria mixe, la Red de Mujeres Mixes y con la organización Servicios del Pueblo Mixe. Ha capacitado a grupos de mujeres para su fortalecimiento organizativo, así como en proyectos de autonomía económica. Su proyecto: Mujeres Ayuujk en Acción Comunitaria para el Ejercicio Pleno de sus Derechos a la Tierra.

Es una mujer indígena chol, originaria del pueblo de Tila en la Región Selva y Norte de Chiapas. Estudió Antropología Social en San Cristóbal de las Casas. Trabajó con el grupo de mujeres Na Snopel, La Casa donde Aprendemos, donde conoció a mujeres indígenas desplazadas por el conflicto armado en Chiapas. Forma parte del Movimiento Independiente de Mujeres y del Centro de Derechos de las Mujeres en Chiapas, cuya sede en Yajalón coordina. Participó en el Diagnóstico sobre la exclusión de las mujeres del acceso a la tierra, realizado por este Centro, lo que le permitió darse cuenta de lo limitadas que están las mujeres en sus derechos de participación, organización, decisión, etc. Su proyecto: Mujeres Organizadas en el Ejercicio de su Derecho a la Tierra.

Originaria de Villa Hidalgo Yalalag, comunidad zapoteca de la Sierra Norte oaxaqueña, sus padres fueron educadores comunitarios en la región lo que la acercó desde niña a las problemática que viven. Aún recuerda cómo el maestro era el único que podía redactar peticiones y era el vínculo ante las instancias estatales. Estudió Derecho y Ciencias Sociales, inclinándose por el estudio de la problemática agraria desde antes de concluir su carrera. Colabora en el área de Tierra y Territorio del Departamento de Derechos Indígenas en la organización Servicios del Pueblo Mixe. Leticia considera que su liderazgo se distingue por la responsabilidad y el compromiso que la unen a su comunidad y especialmente a las mujeres. Su proyecto: Ciudadanía Comunal, Acceso a la Tierra de la Mujer Mixe y Zapoteca.

Nació en la comunidad huichol (o wixarika) de Mesa del Tirador, en las montañas de la Sierra Madre Occidental, al norte de Jalisco. Su formación educativa inició a muy temprana edad gracias a su mamá. Este proceso no fue fácil, ya que para ir a la escuela tenía que caminar más de una hora. Su comunidad ha enfrentado problemas por la tenencia de la tierra, por invasiones de supuestos propietarios y caciques de un poblado vecino. Después de ser docente indígena dos años, María Rosa estudio Leyes en la Universidad de Guadalajara. Es asesora legal en materia agraria y penal en San Andrés Cohamiata, participando cada vez más en las asambleas comunitarias hasta lograr un cargo honorífico en la defensa de la tierra. Su proyecto: Tatei Yurienaka. La Madre Tierra en el Corazón de las Mujeres Wixaritari.

Originaria de la comunidad zoque de Los Sánchez en Chaultenango, al norte de Chiapas. Después de la erupción del volcán Chichonal, la familia de María fue reubicada a la zona lacandona. Fue ahí donde aprendió a hablar español y colaboró como traductora. En aquel momento le prometieron a su mamá darle una parcela donde vivir, pero los hombres de la comunidad decidieron que no tenía el derecho a ser ejidataria. Participó en una organización solucionando problemas agrarios,  se documentó sobre el tema y estudió Leyes. Es militante de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos, donde promueve actualmente la lucha por la tierra en las comunidades, incluyendo a las mujeres, que son quienes más la trabajan y cuidan el medio ambiente. Su  proyecto: La Tierra y la Mujer Indígena, y su Legalidad

Mujer tlapaneca originaria de Mexcalapa, municipio de Acatepec, en Guerrero. Ofelia es de origen campesino, su familia vive del cultivo de la tierra y desde niña ha vivido en el campo. Conoce de cerca las carencias, la falta de asesoría, de certeza y legalidad jurídica en la tenencia de la tierra ejidal y comunal, aspectos fundamentales que la llevaron a colaborar en la Delegación de la Procuraduría Agraria y en la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos de Guerrero. Ha asesorado a mujeres indígenas viudas despojadas de sus derechos parcelarios, y otros casos donde los derechos de las mujeres se han visto vulnerados. Su proyecto: Las Mujeres Indígenas campesinas frente al Acceso de los Derechos Agrarios.

Originaria de Tlaxco, zona rural y campesina en Huayacocotla, Veracruz Rosenda estudió Derecho en la Universidad de Morelia, en Michoacán. Regresó a su comunidad para trabajar en el litigio de casos. En 1998, empezó a colaborar en el área legal de la Agrupación de Derechos Humanos Xochipetl, litigando casos de asuntos civiles, penales y agrarios. Es capacitadora en temas relacionados con el ámbito legal de los derechos humanos de mujeres indígenas nahuas y otomíes. Su experiencia la ha llevado a concluir que para lograr la equidad para las mujeres indígenas, y el acceso a una vida sin violencia se requieren dos condiciones: que las mujeres se puedan independizar económicamente y que puedan ser dueñas de la tierra que habitan y trabajan. Su proyecto: Derecho a la Tierra: Acceso Equitativo con Perspectiva de Género.

Silvia es una mujer zapoteca campesina, originaria de San José Río Manzo, Oaxaca, con una profunda convicción de que es posible cambiar el rol tradicional de las mujeres en las comunidades indígenas. Desde 1974, ha acompañado a las autoridades comunales de su municipio San Juan Lalana en la lucha por la defensa de la tierra en contra de caciques y ganaderos, realizando gestiones ante dependencias federales y estatales en procesos de solución de conflictos agrarios. Ha participado en organizaciones de derechos humanos, como promotora de salud, en la formación de grupos de economía familiar, asistiendo a mujeres víctimas de violencia y abriendo espacios para impulsar la participación de las mujeres. Su proyecto: Ngola Dziologue, Mujeres que Trabajan Juntas.